Publicaciones de Eduardo Medina - RioenRed
2024-03-29T14:45:12Z
Eduardo Medina
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EL ANTIGUO CONVENTO Y PLAZA DE SANTO DOMINGO DE RIOBAMBA
tag:rioenred.com,2018-04-03:2625949:BlogPost:197869
2018-04-03T03:00:00.000Z
Eduardo Medina
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<p>Los frailes de la Orden de Predicadores de Santo Domingo, fueron los primeros religiosos en pisar tierra ecuatoriana cuando un grupo de ellos acompañó al extremeño Francisco Pizarro en su empresa de conquista del Imperio de los incas. El dominico, padre Vicente Valverde fue uno de los protagonistas del drama de Cajamarca donde tras una audaz estrategia…</p>
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<p>Los frailes de la Orden de Predicadores de Santo Domingo, fueron los primeros religiosos en pisar tierra ecuatoriana cuando un grupo de ellos acompañó al extremeño Francisco Pizarro en su empresa de conquista del Imperio de los incas. El dominico, padre Vicente Valverde fue uno de los protagonistas del drama de Cajamarca donde tras una audaz estrategia fue apresado Atahualpa el último Emperador Inca. Fray Tomas de Berlanga también de la Orden de Santo Domingo, fue el primer europeo en llegar a las Islas Galápagos y describir su extraña fauna. Otro dominico, fray Gaspar de Carbajal, fue el cronista oficial del descubrimiento del Rio de las Amazonas, pues acompañó a Francisco de Orellana en la magna aventura del descubrimiento del Rey de los ríos.</p>
<p> En 1580 el riobambeño fray Pedro Bedón que llegó a ser Provincial de la orden Dominica en la Presidencia de Quito, funda en su ciudad natal el Convento de Santo Domingo. El padre Bedón, además de administrador e intelectual también era un pintor consagrado y es considerado uno de los fundadores de la Escuela Quiteña.</p>
<p> Según la descripción de nuestro historiador P. Juan de Velasco, la iglesia de Santo Domingo, ubicada en céntrico lugar de la antigua villa destacaba por su grandiosidad y belleza, solo superada por la Iglesia Matriz.</p>
<p>En 1797 un violento cataclismo destruye completamente la antigua Villa de Riobamba. Los magníficos templos que embellecían la ciudad quedan reducidos a escombros, entre estos la Iglesia de Santo Domingo. Las autoridades designadas para reubicar la ciudad, escogen la llanura de Tapi para este propósito y en el trazado de la nueva ciudad asignan un lugar privilegiado para la construcción del nuevo convento y templo de Santo Domingo.</p>
<p>Costumbre era en aquellos tiempos asignar dos manzanas completas para los conventos y monasterios además de una gran plaza frente a la Iglesia del convento para la concentración de los fieles en determinadas fiestas religiosas que eran muy frecuentes en esos años. Ya para 1801 los dominicos ocupaban las dos cuadras más céntricas de la ciudad comprendidas entre las actuales calles Larrea, García Moreno, Primera Constituyente y Veloz.</p>
<p>A la amplia plaza frente al monasterio, como era natural se la llamó “Plaza de Santo Domingo” y también como era de esperarse, al estar ubicada en tan céntrico lugar comenzó a ser sitio de convergencia de comerciantes de todo tipo de mercadería. A la larga la Plaza de Santo Domingo terminó como el mercado más popular de la ciudad. Aquí se realizaban las grandes ferias de los sábados, inmemorial costumbre riobambeña.</p>
<p>EL CONVENTO DE SANTO DOMINGO DE RIOBAMBA HITO HISTORICO DEL ECUADOR</p>
<p>El año de 1830 fue decisivo para el Departamento del Sur de Colombia hoy llamado Ecuador. La Gran Colombia, el gran sueño de Simón Bolívar se tambaleaba y su disolución era inminente. La renuncia del Libertador a la presidencia de Colombia precipitó la ambición de los caudillos que se apresuraron a dividirse a dentelladas la nación creada por el Libertador.</p>
<p>El general Juan José Flores, Gobernador del Distrito Sur de la Gran Colombia, no estaba exento de ambiciones políticas. El asesinato del Mariscal Antonio José de Sucre, dejó libre el camino a Flores para encaramarse a la presidencia de la nueva república. El 13 de mayo de 1830 un grupo de “notables” quiteños decide la separación del Distrito Sur de la Gran Colombia, para constituirse en República autónoma e independiente. Es el acontecimiento que Flores esperaba, inmediatamente convoca a los diputados de las tres regiones: Quito, Guayaquil y Cuenca, a reunirse en Asamblea Constituyente para dar nacimiento a la nueva republica.</p>
<p>Riobamba, la Sultana de los Andes, situada en el centro geográfico del país fue la ciudad elegida para acoger a los diputados constituyentes y se asignó el Convento de Santo Domingo para las deliberaciones.</p>
<p>Para 1830, Riobamba era una ciudad joven que había sido refundada hace pocos años atrás; sus casas y templos eran aún modestas construcciones edificados en una ciudad perfectamente planificada y recta. El Convento de Santo Domingo, ubicado en pleno centro de la ciudad era una sencilla construcción de piedra y adobe, tenía sin embargo una Sala Capitular amplia y acogedora rodeada de un entorno pacífico, silencioso, místico, apto para la reflexión y la meditación. Este fue el lugar donde el 14 de agosto de 1830 los diputados reunidos en Asamblea Constituyente comenzaron a redactar el primer cuerpo de leyes que regiría el nuevo estado al que bautizaron con el nombre de Ecuador, nombraron a Juan José Flores como primer Presidente de la nueva República y ratificaron a Quito como la capital de la flamante nación.</p>
<p>Durante los siguientes años, continuaron los padres dominicos con su laoble labor evangelizadora y misionera. Para 1865, por sugerencia del Presidente García Moreno, se crea la Diócesis de Bolívar, cuya sede será la ciudad de Riobamba y se nombra a Monseñor José Ignacio Ordóñez como su primer Obispo. En 1870 el Obispo de Riobamba viaja a Roma para participar en el Concilio Vaticano I y aprovecha para pedir al papa, por razones nunca aclaradas, la supresión de los conventos de Santo Domingo, San Francisco, La Merced y San Agustín de esta ciudad de Riobamba. Una parte de los aposentos del convento pasó a manos de los Hermanos Cristianos que fundaron ahí una escuela primaria.</p>
<p>Ecuador vivía los desgraciados tiempos de las feroces luchas entre conservadores y liberales. El Concordato con la Santa Sede había sido roto por el nuevo gobierno liberal y con la promulgación de la Ley de Manos Muertas, los bienes eclesiásticos pasaron a ser propiedad del Estado. Las amplias instalaciones del antiguo convento de los dominicos pasaron a pertenecer al gobierno y los Hermanos Lasallanos fueron expulsados del país.</p>
<p>Para 1895 al lugar lo encontramos convertido en Cuartel Militar, aquí se instaló un Batallón de Caballería que al mando de Flavio Alfaro y Pedro J. Montero se enfrentaron a los guerrilleros conservadores que el 4 de mayo de 1898 al mando de Melchor Costales intentaron tomarse Riobamba a sangre y fuego pero fueron derrotados por las tropas liberales, provocándose de paso terribles desmanes en la Capilla del Colegio San Felipe donde los conservadores se había refugiado.</p>
<p>Los dominicos regresaron a Riobamba en 1938 y se instalaron en el barrio de Santa Rosa.</p>
<p>En el Congreso de 1902 y por iniciativa del diputado chimboracense, Julio Román, se determina en forma definitiva el establecimiento en Riobamba de un Colegio de enseñanza secundaria que llevará el nombre del “Pedro Vicente Maldonado”, y se asigna el local que anteriormente ocupaba la escuela de los Hermanos Cristianos (antiguo convento de Santo Domingo).</p>
<p>Durante el rectorado del General Delfín Treviño, se inicia la construcción del monumental edificio del Colegio Nacional Maldonado. Inaugurado en 1927, esta construcción de estilo neoclásico es una de los edificios más emblemáticos de Riobamba, un referente cultural de la ciudad y un ícono arquitectónico de la Sultana de los Andes.</p>
<p>LA PLAZA DE SANTO DOMINGO ACTUAL PARQUE SUCRE</p>
<p>Como ya lo dijimos, la Plaza de Santo Domingo, era el mercado público más popular de Riobamba; la feria de los días sábados era concurridísima. Un colorido y bullicioso conglomerado humano se agolpaba aquí todos los fines de semana. El espectáculo era folklórico, llamativo, caótico, que no se compadecía ya con el orden y el decoro de una ciudad moderna, por esta razón el concejal Luis Alberto Borja mociona la construcción de un parque en el lugar. La iniciativa es apoyada por el Presidente del Concejo Municipal de Riobamba, Luis Alberto Falconí. Ya por esos años (1913) se había colocado en la Plaza una hermosa pileta con un monumento al dios griego Neptuno, como recordatorio de la llegada del agua potable a la ciudad. No fue fácil convencer a los comerciante para que abandonen el lugar, pero finalmente fueron reubicados en otra plazas de la ciudad.</p>
<p> La construcción del parque se inició en 1919 bajo la dirección de Antonio Russo, arquitecto italiano a quién se debe algunas construcciones emblemáticas de Riobamba. Los hermanos Tormen, también italianos participaron igualmente en la construcción del parque. El lugar tiene la forma de una Rosa Náutica con la pileta como eje central. Son características sus grandes bancas de piedra con motivos zoomorfos. La flora del parque es un buen ejemplo de la aclimatación de diversas especies de plantas, entre estas se encuentra un árbol de olivo que curiosamente logró arraigar en suelo riobambeño e incluso dar frutos.</p>
<p>El Parque Sucre, llamado originalmente Plaza España, ubicado en pleno Centro Histórico de Riobamba, es el sitio público mas concurrido de la ciudad, es el lugar de encuentro de los amigos, visita obligada de turistas nacionales y extranjeros y marco apropiado para las fotos del recuerdo. Me hubiera gustado que conserve su nombre original de “Plaza España” ya que el entorno y el diseño del parque es netamente europeo, tiene un monumento a un dios heleno y como fondo el edificio de estilo neoclásico del Colegio Maldonado, en cambio paradójicamente no existe nada que recuerde al Mariscal Antonio José de Sucre.</p>
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MIS VACACIONES
tag:rioenred.com,2016-02-20:2625949:BlogPost:197150
2016-02-20T21:13:28.000Z
Eduardo Medina
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<p>En mi niñez el fin del año escolar era esperado con ansiedad y vehemencia, su terminación significaba una fiesta y la seguridad de una bien merecida recompensa por todo el esfuerzo desplegado en la escuela durante nueve largos meses de estudio y dedicación. Nos preparábamos entonces para la aventura suprema: las largas vacaciones de verano en el pequeño pueblo de mis abuelos, una diminuta aldea perdida en las estribaciones de la Cordillera Oriental de los Andes, al pie del aquel entonces…</p>
<p>En mi niñez el fin del año escolar era esperado con ansiedad y vehemencia, su terminación significaba una fiesta y la seguridad de una bien merecida recompensa por todo el esfuerzo desplegado en la escuela durante nueve largos meses de estudio y dedicación. Nos preparábamos entonces para la aventura suprema: las largas vacaciones de verano en el pequeño pueblo de mis abuelos, una diminuta aldea perdida en las estribaciones de la Cordillera Oriental de los Andes, al pie del aquel entonces tranquilo volcán Tungurahua. Era un entorno natural de una belleza incomparable y primitiva donde la civilización no había hollado con sus adelantos y comodidades. Era como un viaje al pasado donde conviviríamos en íntima comunión con la naturaleza.</p>
<p> Semanas antes de iniciar los tres largos meses de asueto, junto con mis hermanos hacíamos acopio de todos los pertrechos indispensables para tan larga campaña. Íbamos armados hasta los dientes con equipo ligero y pesado: resorteras, cañas de pescar, navajas, trompos, pelotas, cometas, gorros, trajes de baño, etc., etc., sin olvidarnos de la mascota de turno y uno que otro vecino o amigo que se colaba. Mi madre por otra parte se preocupaba de preparar cosas más prácticas para la larga jornada: víveres, útiles de cocina, ropa, colchones, cobijas, algunas medicinas y muchas golosinas para nuestros siempre hambrientos estómagos.<a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976390102?profile=original" target="_self"><img width="750" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976390102?profile=RESIZE_1024x1024" width="750" class="align-center"/></a></p>
<p>EL VIAJE</p>
<p>La aventura empezaba en la plaza de San Alfonso, que en aquella época era la terminal de los pocos buses que se arriesgaban a recorrer la peligrosa ruta hacia el Oriente. Un viejo Ford con carrocería de madera y arranque a manivela era el transporte que nos llevaría a nuestro esperado destino. El trajinado automotor lento y ruidoso tardaba cuatro largas horas en recorrer los 35 kilómetros de recorrido, claro que en ese entonces la carretera a Baños era apenas más grande que un chaquiñán, en el que solamente cabía el autobús, cuyas ventanas con marco de madera rozaban las matas de sixes, chilcas y retamas que bordeaban el camino.</p>
<p> El recorrido era fantástico, con soberbios parajes, insondables precipicios y peñas inestables. La vista que nos ofrecía el formidable cañón del rio Chambo era un espectáculo majestuoso, el sedimento que el rio arrastraba tornaba turbio a su impetuoso torrente. El Chambo que aguas abajo toma el nombre de Pastaza, lleva su rico limo a la cuenca amazónica y es uno de los grandes tributarios del Rey de los ríos.</p>
<p>Cuando el viejo automotor cruzaba el venerable y estrecho puente “Isidro Ayora”, conteníamos el aliento, mientras el bus pasaba lentamente y el viejo puente traqueteaba. Salvado el gran cañón sabíamos que pronto llegaríamos a nuestro esperado destino; pasábamos por el pequeño pueblo de Penipe y mas adelante el entorno se volvía conocido y familiar. Cuando la iglesia del pequeño pueblo se divisaba a lontananza, sabíamos que nuestro aventurado viaje concluía.</p>
<p>Al llegar a la pequeña parroquia de El Altar, destino de nuestro viaje, saltábamos del autobús como presos que recobran la libertad, nos sentíamos mas libres que el viento y amos del mundo. Un Universo mágico y encantador, una naturaleza primitiva y feraz nos envolvía, los pocos adelantos modernos que disfrutábamos en Riobamba eran totalmente desconocidos en este lugar olvidado de Dios y de los hombres. No existía luz eléctrica, además creo que no hacía falta, la luz del sol era abundante, natural y gratuita, como el agua que bebían, fresca, cristalina y natural. Alcantarillado ni pensarlo, las necesidades higiénicas personales eran resueltas en secreto. El baño corporal era un rito mensual y un motivo de diversión pues íbamos en familia al cercano río de frías y cristalinas aguas a remojar nuestros trajinados cuerpos, aprovechábamos entonces para pescar preñadillas que en aquel tiempo abundaban en nuestros ríos.</p>
<p>EL PUEBLO</p>
<p>La pequeña parroquia de El Altar, se halla diseminada en una amplia planicie que caprichosamente la naturaleza formó en medio de las estribaciones de la Cordillera Oriental de los Andes. Está flanqueada al norte por la imponente mole del Tungurahua que en aquellos tiempos lucía una radiante nieve que creíamos perpetua. Hacia el sur y el oriente la Cordillera forma una monumental barrera, al oeste la planicie termina en la gran depresión que forma el formidable cauce del rio Chambo.</p>
<p> Las casitas del pueblo, no forman un conglomerado compacto, se encuentran más bien dispersas en la ancha explanada. Casi todas responden a un típico patrón arquitectónico: construcciones de una sola planta a dos aguas, con bases de piedra y paredes de bahareque enlucidas con cal; pisos y tumbados de madera y techos de teja. El vacío que se forma entre el tumbado y el techo que llaman soberado, sirve como lugar de acopio de granos y como bodega para los mas disímiles enseres. La cocina, formaba un ambiente separado, todas con su típico fogón de leña, donde nunca faltaba una inmensa olla de mote siempre listo para saciar el hambre. El cálido ambiente de la cocina era el lugar mas familiar y acogedor. En este lugar nos reuníamos a compartir nuestras vivencias diarias. Aquí, en las noches, bajo la tenue y titilante luz de un primitivo candil a kerosene que desprendía mas humo que claridad, nuestros mayores se solazaban contándonos leyendas y cuentos de duendes, aparecidos, brujas y almas en pena; nuestra infantil imaginación era campo fértil para las mas variadas historias de ultratumba. Nosotros al igual que las sencillas gentes del campo creíamos a pie juntillas todas esas leyendas. Nadie de nosotros se atrevía a desafiar la oscura noche, que para nosotros era dominio exclusivo de los fantasmales seres ultra terrenos.</p>
<p>LOS HABITANTES</p>
<p>El sector geográfico de El Altar al igual que las áreas aledañas del lugar comparten una curiosa y singular característica, quizá única en la Sierra ecuatoriana: la inexistencia de asentamientos indígenas. Nadie sabe el motivo de este fenómeno demográfico, el asunto es que aquí el indio americano es desconocido y sus rastros, si alguna vez existieron han desaparecido por completo. De esta suerte los habitantes del sector, mantienen un fenotipo humano de herencia española casi pura con muy poco mestizaje. Los hombres del lugar son altos, de tez clara y barba cerrada. Las mujeres de largos cabellos castaños, exhiben un cutis sonrosado con mejillas carmesí. La herencia española se advierte también en sus apellidos y en su carácter orgulloso e individualista. Esta es la tierra de los Fernández, de los Haro, de los Medina, los Mancheno, los Pontón, los Olivo, Vallejo, Velasteguí, Villagomez.</p>
<p>Aquí no hay grandes latifundios, el pequeño feudo que cultiva cada familia a duras penas alcanzaba para el sustento de sus numerosos miembros, por esta razón los hombres se veían en la necesidad de buscar otras formas adicionales de subsistencia. Algunos se dedicaban al comercio con los productos del lugar, otros a explotar los bosques maderables o fabricar carbón que comercializaban en Riobamba, otros no dudaban en viajar a la Costa en la temporada de zafra, muchos nunca regresaron. La migración ha sido un fenómeno frecuente en el lugar.</p>
<p>LA VIDA JUNTO AL VOLCAN.</p>
<p>Tal parece que el pequeño pueblo subsistiera de acuerdo a los caprichos telúricos del Tungurahua. Florece cuando el volcán duerme y desfallece cuando este se despierta. Nuestros años de vacaciones coincidió con la temporada de tregua que dio el monstruo, entre las dos últimas erupciones la de 1917 y la que se mantiene hasta hoy.</p>
<p>Cada día emprendíamos una nueva aventura. Para nosotros la monotonía no existía y el aburrimiento era una palabra desconocida. Nos gustaba acompañar a nuestros primos de nuestra misma edad a las labores del campo. Lo que para ellos era una obligación diaria, dura y tediosa, para nosotros era una novedad fascinante. Nos encantaba sacar el rebaño de ovejas del corral para llevarlo a los pastos cercanos y jugar con el corderito recién nacido. Nos divertíamos alimentando a los cerdos, los hambrientos cochinos lanzaban agudos chillidos cuando nos veían venir con los baldes de comida. Nos fascinaba ir al cercano bosque de eucalipto en busca de leña para la cocina. En el bosque salía a relucir nuestro instinto cazador; como la ecología no se había inventado todavía, éramos los depredadores más temibles del lugar. No había ser viviente volador o rastrero que escapase a la certera puntería de nuestras resorteras. Tórtolas, gorriones, jilgueros, sapos, lagartijas, ratones, etc. sucumbían bajo la letal acción de nuestras “armas”. Cansados de matar animales indefensos, jugábamos a los “chullitas” y bandidos. Bajar del tupido bosque que se hallaba en una empinada ladera era inolvidable. Un primo de mayor edad preparaba una especie de camastro con largas ramas de eucalipto; nos ubicábamos sentados en esta especie de lecho de ramas y hojas y nuestro primo halaba todo el conjunto y bajaba en forma vertiginosa ladera abajo, nosotros férreamente agarrados de las ramas éramos remolcados felices por la polvorienta ladera. Para que la diversión sea completa el pícaro de mi primo, buscaba una pequeña depresión en el terreno por donde arrastraba nuestro vehículo y lo hacía saltar, entonces salíamos volando por los aires; golpeados, llenos de polvo y felices llegábamos a casa.</p>
<p>Otra aventura inolvidable eran las carreras en coches de madera. Aquí casi todas las familias tenían un coche de madera, muy primitivo por cierto que utilizaban como instrumento para transportas pequeñas cargas, pero en nuestras manos se transformaban en vertiginosos bólidos que rodaban cuesta abajo. Los chicos del lugar eran expertos en manejar estos artefactos rudimentarios, en cambio en nuestras manos con poca práctica eran común los volcamientos y las cabezas rotas. </p>
<p>Nuestra estadía en la campiña coincidía con el mayor acontecimiento del lugar, esto es la cosecha del principal producto del sector: el maíz. Las grandes sementeras del cereal habían madurado y su rico fruto oculto en sus sutiles hojas se ofrecía generoso para el sustento y la supervivencia de los habitantes del lugar. Las milenarias erupciones del volcán habían enriquecido con minerales la tierra de sus contornos, volviéndola apta y feraz, propicia para todo tipo de cultivo, aunque el maíz era el producto preferido. La cosecha del maíz era una fiesta familiar en donde todos los miembros participábamos, aunque por estar de vacaciones nuestra comprensiva madre nos eximía de trabajar todo el día en la sementera de la gramínea cuyas hileras parecían interminables. Solamente cuando cometíamos una grave travesura, como castigo nos ordenaba desgranar las mazorcas que amontonadas en el piso de la casa llegaban casi al tumbado.</p>
<p>Para mis parientes del lugar la vida en el campo les resultaba dura y tediosa. Los niños campesinos trabajan en las faenas desde su mas temprana infancia, ayudando a sus padres en las numerosas tareas que exige la vida rural y además tienen que asistir a la escuela. Mis primos escuchaban fascinados nuestros relatos de la ciudad y se admiraban que nuestra única obligación en casa era ir a la escuela y hacer los deberes. Mis primos soñaban con vivir en la ciudad y nosotros soñábamos con vivir en el campo. Sus sueños se cumplieron pues todos sin excepción migraron a las grandes ciudades del país.</p>
<p>Tres largos meses de vacaciones eran suficientes y ya empezábamos a extrañar la ciudad, los amigos del barrio, la escuela, las funciones de cine los domingos, las palanquetas de la Vienesa, el hornado de la Merced. Emprendíamos el regreso con nostalgia al dejar el paraíso, pero satisfechos y contentos por volver a la ciudad amada y al lar querido.</p>
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RECUERDOS PORTEÑOS
tag:rioenred.com,2015-06-14:2625949:BlogPost:192540
2015-06-14T21:15:42.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
<p align="center"><span class="font-size-5"><b>RECUERDOS PORTEÑOS</b></span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3">Mi prima Nancy era agraciada y dramática. Alta, muy alta, delgada, muy delgada, con sus frescos dieciocho años, garbosa y simpática tenía de cabeza a los muchachos del barrio. Pasaba yo vacaciones en su casa de Guayaquil, en García Moreno y Piedrahita, un barriada tradicional del Puerto; los jóvenes del sector creían que era yo su hermano menor y me…</span></p>
<p align="center"><span class="font-size-5"><b>RECUERDOS PORTEÑOS</b></span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3">Mi prima Nancy era agraciada y dramática. Alta, muy alta, delgada, muy delgada, con sus frescos dieciocho años, garbosa y simpática tenía de cabeza a los muchachos del barrio. Pasaba yo vacaciones en su casa de Guayaquil, en García Moreno y Piedrahita, un barriada tradicional del Puerto; los jóvenes del sector creían que era yo su hermano menor y me mortificaban llamándome “cuñado”.</span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3"> No podía haber mayor contraste entre ella y yo; ella era extrovertida, alegre, locuaz y cuando hablaba movía sus larguísimos brazos a todos los lados, con ese encanto particular que tienen las mujeres guayaquileñas. Yo en cambio era mas bien introvertido, poco comunicativo, impasible y un tanto indolente. A pesar de tan diferentes caracteres nos llevábamos de maravilla. Me pedía siempre que le acompañe a todas partes.</span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3">Fue la vez en que le acompañé donde el dentista. Creo que no hay cita mas desagradable que la del odontólogo. El carácter más fuerte se doblega cuando te invitan a sentarte en esas sillas que mas parecen potros de tortura.</span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3"> El dentista era un viejo conocido de mi prima y tenía su consultorio a una cuadra del conocido Hospital Luis Vernaza, no muy lejos de nuestra casa y por lo mismo íbamos caminando. Eran esas tardes grises, húmedas y calurosas de invierno; la casa donde el doctor tenía su consulta era de esas que se llaman “casas mixtas”, tan distintivas de la urbe porteña con sus típicos zaguanes y sus escalinatas y entrepisos de madera que crujen cuando alguien camina por ellos.</span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3"> La sala de espera de un consultorio odontológico es uno de los lugares más inhóspito del mundo, menos mal que no estaba yo en calidad de paciente y traté de distraerme hojeando viejas ediciones de “Vistazo” mientras los gritos de dolor de mi prima se ahogaban en medio de ese infernal ruido de la turbina odontológica que te estremece de pies a cabeza. De cuando en cuando me asomaba a la ventana - esas típicas ventanas con celosías móviles de madera- para mirar pasar la vida. La cercanía del viejo y concurrido hospital Luis Vernaza, provocaba un frenesí humano en el sector. Hombres y mujeres con rostros compungidos apuraban el paso, con la preocupación propia de tener un pariente herido, enfermo, agonizante. Cada persona era portadora sin duda de una dolorosa historia de desgracia y dolor. Para completar el lúgubre escenario, varias agencias funerarias se habían apoderado de los locales aledaños al viejo Hospital y mostraban en la acera su fúnebre mercadería y para que el negocio de la muerte sea más productivo, estas agencias tenían “impulsadores”: mercaderes del dolor que con olfato de buitre podían percibir el olor de la muerte en los pasillos del Hospital para ofrecer a los deudos sus servicios “todo incluido”.</span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3">Cuando el dentista se desembarazó por fin de los agudos gritos de mi prima, emprendimos el regreso a casa. Al momento que ganábamos la calle nos llamó la atención al mismo tiempo la figura de un hombre humilde que saliendo indudablemente del Hospital caminaba con paso vacilante. Cargaba en sus brazos un bulto envuelto en una sábana blanca, tal parecía que llevaba a un ser humano. Cuando su triste silueta estuvo cerca de nosotros pudimos observarlo con más atención. Era un hombre del pueblo, un montubio pobre, humilde; su rostro era la imagen misma de la tristeza y la angustia. Cansado y desolado se sentó en la vereda, fue cuando aprovechamos para abordarlo.</span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3">-Señor qué tiene, qué le pasa. ¿Podemos ayudarlo?. Preguntamos.</span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3">Nos miró con pesadumbre y respondió:</span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3">-Es mi hijo, lo traje al Hospital picado por la culebra, pero me dicen que ya es muy tarde y que ya no pueden hacer nada por el chico y que me regrese a que muera en la casa.</span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3">Nos permitió ver a su hijo, era un niño de unos 8 o 9 años, su carita tenía el color de la cera y sus labios eran tumefactos y violáceos. Un grito de angustia se le escapó a mi prima mientras un nudo de angustia me ahogaba la garganta. El cuadro era desgarrador. El niño no estaba muerto, se moría en los brazos de su padre. No supimos que hacer, lo único que se nos ocurrió en ese momento fue buscar unas monedas y entregar a ese pobre ser que pasaba por este tristísimo trance. Emprendimos indolentemente nuestro camino sin regresar a ver. Nadie habló mientras marchábamos por esas calles húmedas y vahosas por el invierno. La dramática escena me dejó sin palabras mientras mi prima gemía en silencio.</span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3">Nunca en mi vida he podido olvidar este trágico suceso. Ese agonizante rostro infantil me ha perseguido desde siempre. Nunca sabré el nombre de esa infeliz criatura ni todas las circunstancias del fatal accidente que lo llevaron a la tumba a tan temprana edad, pero siempre me ha atormentado la idea de que pude haber hecho algo más que depositar unas míseras monedas en las manos de su padre.</span></p>
<p style="text-align: left;"><span class="font-size-3">Unos años después de este suceso, llegó a mis manos un libro escrito por el gran novelista guayaquileño José de la Cuadra. Un libro de cuentos ecuatorianos, al que tituló “Horno”. En uno de estos relatos ficticios escritos con magistral estilo, de la Cuadra, narra la historia de un hombre del campo que llega a Guayaquil con su pequeño hijo “picado” de la culebra. El campesino, confía su desgracia a una humilde empleada de una fonda mas humilde todavía. El hombre en su tristeza le cuenta que su pequeño hijo posiblemente muera y tenga que regresar a enterrarlo en su casa allá por las huertas de cacao a tres horas de Guayaquil. Volví a recordar nuevamente mi propia vivencia e imaginé que los personajes del cuento de De la Cuadra habían tomado forma corpórea y repetían la misma tragedia que yo contemplé en una calle de la gran ciudad</span></p>
SAN FRANCISCO: UN BARRIO CON HISTORIA
tag:rioenred.com,2014-06-25:2625949:BlogPost:187209
2014-06-25T00:30:00.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976388776?profile=original" target="_self"><img class="align-center" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976388776?profile=original" width="399"></img></a></p>
<p align="center"><font face="Calibri">SAN FRANCISCO: UN BARRIO CON HISTORIA</font></p>
<p><font face="Calibri"> </font></p>
<p style="text-align: left;"><font face="Calibri">Las tropas conservadoras que fueron derrotadas por Alfaro en Gatazo en Agosto de 1895, volvieron a la carga y se reagruparon al mando de los riobambeños Melchor Costales y Pacífico Chiriboga. La…</font></p>
<p><a target="_self" href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976388776?profile=original"><img class="align-center" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976388776?profile=original" width="399"/></a></p>
<p align="center"><font face="Calibri">SAN FRANCISCO: UN BARRIO CON HISTORIA</font></p>
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<p style="text-align: left;"><font face="Calibri">Las tropas conservadoras que fueron derrotadas por Alfaro en Gatazo en Agosto de 1895, volvieron a la carga y se reagruparon al mando de los riobambeños Melchor Costales y Pacífico Chiriboga. La guerrilla conservadora luego de algunos triunfos y varias derrotas decidieron jugar fuerte y se propusieron atacar Riobamba que se encontraba resguardada por las tropas liberales al mando de Flavio Alfaro, Pedro J. Montero y Medardo Alfaro.</font></p>
<p><font face="Calibri">La estrategia conservadora se proponía rendir primero el cuartel del Batallón Pichincha que se encontraba frente al Colegio San Felipe situado en el barrio de San Francisco. Los padres jesuitas aliados incondicionales de la causa conservadora, permitieron que los guerrilleros azules se atrincheren en sus aposentos y muy especialmente en la alta torre de la Capilla del Colegio desde donde podían hacer blanco a los soldados del Pichincha. A las cinco de la mañana del 4 de mayo de 1897 una ensordecedora descarga de fusilería despertó a la ciudad. Los soldados del Pichincha tomados por sorpresa sufrieron numerosas bajas pero lograron organizarse y empezaron a repeler el traicionero ataque al mismo tiempo que llamaban refuerzos del Cuartel de Caballería situado a pocas cuadras. Flavio Alfaro jefe del Cuartel de Caballería dirigió en persona el contraataque. La superioridad bélica y numérica de las tropas liberales inclinó la balanza a su favor. Las tropas conservadoras fueron derrotadas no sin antes dar dura batalla con considerables bajas de parte y parte. Seguros del triunfo las tropas liberales toman por asalto el colegio, rompen las puertas de la Capilla, principal trinchera de los guerrilleros. El sagrado recinto se convierte en campo de batalla; los soldados gobiernistas masacran dentro del templo a varios guerrilleros conservadores; otros soldados liberales buscan mientras tanto al Rector del Colegio padre Emilio Moscoso, lo encuentran orando dentro de su celda y lo matan de un tiro en la frente. Los desmanes que cometió la soldadesca liberal dentro de la Capilla del Colegio fueron grotescas. Lanzaron al piso las hostias del sagrario, se tomaron el vino de la consagración, mientras un soldado disfrazado de sacerdote hacía una parodia de sermón y lanzaba bendiciones a sus camaradas. Según algunos, Flavio Alfaro entró a la Capilla montado en su caballo. Hasta aquí la historia.</font></p>
<p><font face="Calibri">La tradición popular adornó este hecho histórico, y se tejieron varias leyendas en torno al mismo. Se dijo por ejemplo que los jesuitas habían lanzado terribles anatemas contra todos los soldados que cometieron semejante sacrilegio y muy especialmente contra Flavio Alfaro que profanó el sagrado recinto con las patas de su caballo. Coincidencia o casualidad, lo cierto es que todos los implicados en el sacrilegio murieron en forma violenta y trágica. Flavio y Medado Alfaro llevaron la peor parte. Derrotados en Yaguachi por sus amigos de la víspera, fueron llevados prisioneros a Quito, en donde les esperaba un populacho sediento de sangre que asaltó el penal donde se encontraban, los masacraron dentro de sus celdas y sus cuerpos agonizantes y desnudos fueron arrastrados por la calles de Quito hasta el parque de El Ejido en donde fueron finalmente incinerados en una gran pira. Pedro Montero, pocos días antes había sido descuartizado e incinerado en Guayaquil.</font></p>
<p><font face="Calibri">El trágico suceso anterior es parte de la historia del tradicional y popular barrio de San Francisco en Riobamba.</font></p>
<p><font face="Calibri">La parroquia San Francisco, nació al mismo tiempo que la ciudad. En la antigua Riobamba era ya una importante parroquia que contaba con un magnífico templo y un monasterio. Luego del terremoto que destruyó la antigua ciudad, las autoridades asignaron un sector privilegiado de la nueva Riobamba para que lleve el nombre del Santo de Asís.</font></p>
<p><font face="Calibri">LOS ICONOS DEL BARRIO.</font></p>
<p><font face="Calibri">El complejo arquitectónico de la Compañía de Jesús es sin duda la principal y más importante edificación del sector. El complejo comprende además de las instalaciones del Colegio San Felipe: la Capilla, que posterior a los sucesos del 4 de mayo de 1897 fue remodelada y se le denominó Templo Expiatorio (una especie de Purgatorio terrenal, para que conservadores y liberales expíen aquí sus crímenes); el magnífico Teatro, hoy bellamente restaurado y la joya del barrio, la monumental Basílica del Corazón de Jesús, orgullo de Riobamba y del país entero.</font></p>
<p><font face="Calibri">El Colegio San Felipe Neri es uno de los más antiguos del Ecuador pues fue fundado allá por 1820; los padres de la Compañía de Jesús lo han regentado desde entonces. Generaciones de jóvenes riobambeños y de todo el país pasaron por sus augustos recintos. El Colegio se enorgullece de contar entre sus ex-alumnos a dos presidentes de la República: Carlos Arroyo del Rio y Oswaldo Hurtado Larrea. Hoy convertida en Unidad Educativa, mantiene su tradicional prestigio.</font></p>
<p><font face="Calibri">LA BASILICA DEL CORAZON DE JESUS.</font></p>
<p><font face="Calibri">La monumental Basílica del Corazón de Jesús, declarado Patrimonio Histórico de Riobamba es el más bello templo católico de la ciudad. Su enorme cúpula domina el paisaje del barrio y de la ciudad entera. De sobrio estilo neoclásico, fue concebida como una demostración de la fe de los riobambeños, levantada con su esfuerzo y financiada con su bolsillo. Su construcción duró desde 1883 hasta 1915, año en que fue inaugurada con toda la pompa de rigor. Su amplio atrio de piedra labrada, permite apreciar su simétrica y clásica fachada de roca volcánica, rematado por una colosal efigie de Jesús bendiciendo a su rebaño. Sin embargo es la gigantesca cúpula, lo que más llama la atención de propios y extraños. El audaz y magnifico domo semejante al de la Catedral de Florencia es la admiración de todos quienes visitan Riobamba.</font></p>
<p><font face="Calibri">EL INSTITUTO MAGDALENA DAVALOS.</font></p>
<p><font face="Calibri">Antes de la Revolución Liberal de 1895, la educación estaba vedada para las mujeres. Las pocas escuelas de enseñanza para niñas estaba en manos de las comunidades religiosas quienes impartían a las infantas una instrucción elemental y dogmática: práctica de virtudes teologales y actividades manuales, cuyo único fin era preparar a las niñas para ser buenas cristianas y eficientes amas de casa. Los gobiernos Liberales cambiaron este estado de cosas al quitar a las comunidades religiosas el monopolio de la educación y ponerlas bajo la tutela del estado. El propósito del gobierno era incorporar a la mujer a la sociedad como ente trabajador y productivo. En adelante la educación fiscal será laica, humanista y gratuita. Con este fin se funda en Riobamba en 1912 la primera escuela exclusivamente para niñas, se la denominó Instituto Magdalena Dávalos. Desde aquel año la escuela Magdalena Dávalos ubicada en el corazón del barrio ha educado a miles de niñas riobambeñas, la mayoría de ellas prosiguió luego estudios secundarios y muchas incluso estudios superiores y fueron las primeras profesionales que tuvo la ciudad. </font></p>
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<p><font face="Calibri">LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO.</font></p>
<p><font face="Calibri">Sencilla y empequeñecida por su gigantesca y aristocrática hermana de patio (la Basílica), el templo de San Francisco es una construcción modesta sin alardes arquitectónicos ni de clase, tal como lo hubiera querido su Santo Patrono, el Poverello de Asís. Llaman la atención los artísticos mosaicos de su fachada que hacen referencia a la vida del santo.</font></p>
<p><font face="Calibri"> Es la sede parroquial y el más familiar y popular templo católico del sector. Generaciones de riobambeños recibimos aquí las aguas bautismales de manos de Ilustres sacerdotes a cuyo cargo se confió la parroquia.</font></p>
<p><font face="Calibri"> Durante el Obispado de Monseñor Leónidas Proaño, San Francisco se convirtió en baluarte de la Nueva Iglesia liderada por el nuevo jefe de la Diócesis. Siguiendo los lineamentos del Concilio Vaticano II, Monseñor Proaño sacudió hasta los cimientos a la conservadora Iglesia de Chimborazo. Como en los primeros tiempos del cristianismo, la opción por los pobres y los humildes fue el derrotero de la Nueva Iglesia.</font></p>
<p><font face="Calibri"> Modesto Arrieta párroco de San Francisco fue uno de los más cercanos y entusiastas colaboradores de Monseñor Proaño. Carismático, sencillo, amigo de todos los feligreses el padre Arrieta se acercó a los pobres y necesitados. Dinamizó el adusto y serio rito romano y lo convirtió en una dinámica y alegre ceremonia que incluía un grupo musical conformada con jóvenes del barrio. Cuando fuerzas represivas de un dictadura militar irrumpieron una reunión de clérigos progresistas de América Latina reunidos cerca de Riobamba, para intercambiar experiencias pastorales de la Nueva Iglesia, Monseñor Proaño y el padre Arrieta fueron tomados presos y llevados a Quito. Acusados de subversivos fueron encarcelados y los Obispos extranjeros expulsados del país. El incidente tuvo repercusión mundial. Posteriormente Monseñor Proaño nombró a Modesto Arrieta, párroco de Cacha. Sus sucesores en la parroquia siguieron la misma línea pastoral iniciada por Monseñor Proaño. Un caso anecdótico lo protagonizó el padre José María, un cura vasco de ideas mucho más radicales y revolucionarias que sus antecesores, cuando se negó a bendecir los “nacimientos” y los “pases del niño”, popular y arraigada tradición del pueblo riobambeño. Argumentaba el padre español, que las populares efigies de madera de un rubicundo niño rubio y de ojos azules, vestido de seda, con encajes y bordados con hilos de oro, yacente en ostentosa cuna, estaba muy lejos de representar al humilde niño que nació en Belén en un establo y fue acunado en un pesebre. Decía el padre José María que un niño pobre del mercado, un niño descalzo de la calle, un niño sin escuela, un niño campesino vestido de pobreza, son las vivas representaciones del niño Jesús redivivo. Tendamos nuestras manos y nuestra ayuda a estos niños invitaba el padre vasco. Su mensaje lastimosamente no fue entendido por los feligreses, especialmente por las conservadoras matronas del barrio, quienes escandalizadas pidieron al Obispo la separación del revolucionario sacerdote.</font></p>
<p><font face="Calibri"> EL PARQUE “LA LIBERTAD” Y EL OLMEDO</font></p>
<p><font face="Calibri"> El lugar que hoy ocupa el hermoso parque “La Libertad”, frente a la Basílica, era anteriormente un terreno de propiedad particular, el municipio de Riobamba, adquirió estos terrenos para convertirlos en lugar público. La amplia y nivelada plaza que resultó, bautizada como “Plaza Olmedo” sirvió en sus inicios para la práctica deportiva de los jóvenes riobambeños. Allá por los años de 1910 un nuevo y entretenido deporte empezó a ponerse de moda entre la juventud riobambeña: el fútbol. El novedoso juego se popularizó de tal manera que al poco tiempo ya se habían conformado algunos clubs en los diferentes barrios de la ciudad. Los jóvenes deportistas de San Francisco transformaron la Plaza Olmedo en su cancha de fútbol. Cuando se organiza en la ciudad un campeonato barrial de fútbol, los jóvenes de San Francisco inscriben a su equipo con el nombre de “Olmedo”, en consideración a su lugar de práctica. Este es el origen del “Olmedo”, que con el tiempo se convertiría en el poderoso equipo de fútbol profesional orgullo de Riobamba. El Olmedo es el decano de los clubes profesionales del país, es además el primer equipo de provincia en alcanzar un Campeonato Nacional de Futbol, privilegio que hasta ese entonces estaba reservado para los poderosos equipos de Guayaquil y Quito. El Olmedo ídolo de la Sultana de los Andes es el referente deportivo de la ciudad.</font></p>
<p><font face="Calibri">Esta aquí un poco de historia del tradicional barrio de San Francisco de Riobamba, una síntesis de la historia de la ciudad misma. </font></p>
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CAJAMARCA, EL CUSCO...........YARUQUIES
tag:rioenred.com,2014-03-03:2625949:BlogPost:184670
2014-03-03T18:00:00.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
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<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976389509?profile=original" target="_self"><img class="align-left" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976389509?profile=RESIZE_180x180" width="120"></img></a> Aquella fría mañana de abril de 1872, la Plaza de Yaruquíes mostraba un ambiente lúgubre y tenso.</p>
<p>Desde muy temprano, tropas del ejército se habían apostado en los cuatro costados de la plaza. Mujeres indígenas con sus hijos y algunos ancianos empezaban a llegar al pequeño pueblo; la mayoría venían obligados y a la fuerza.</p>
<p>En un costado…</p>
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<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976389509?profile=original" target="_self"><img width="120" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976389509?profile=RESIZE_180x180" width="120" class="align-left"/></a>Aquella fría mañana de abril de 1872, la Plaza de Yaruquíes mostraba un ambiente lúgubre y tenso.</p>
<p>Desde muy temprano, tropas del ejército se habían apostado en los cuatro costados de la plaza. Mujeres indígenas con sus hijos y algunos ancianos empezaban a llegar al pequeño pueblo; la mayoría venían obligados y a la fuerza.</p>
<p>En un costado de la plaza se erguía siniestro un alto madero, nunca antes había estado ahí. Un estremecimiento sacudió a los recién llegados. Aquel poste de madera serviría de rudimentario patíbulo donde sería sacrificado su Rey, Fernando Daquilema, último representante de la familia Imperial Duchicela.</p>
<p>Siglos atrás, en la plaza de Cajamarca, un lejano antepasado de Daquilema por línea materna, Atahualpa, el último de los Incas fue sacrificado por orden del conquistador Francisco Pizarro. Se le sentenció a garrote vil, bárbaro e inhumano método de tortura y muerte. Dos siglos después, Túpac Amaru, otro descendiente de los emperadores Incas, fue cruelmente torturado y descuartizado vivo en la plaza de El Cusco, por revelarse contra sus opresores españoles.</p>
<p>Esta vez la Plaza de Yaruquíes sería el escenario del martirio de la última víctima de la conquista, un rebelde indígena puruhá de 25 años: Fernando Daquilema. Su delito, revelarse contra la opresión y la injusticia que abatía a su pueblo.</p>
<p>El estado y la Iglesia confabulados agobiaban al indígena con tributos y diezmos. Para colmo de desdichas el despótico gobierno de García Moreno había ordenado la movilización forzada de los indígenas para la construcción de la carretera nacional, sin remuneración alguna, triste rezago de la mita. Fue la gota que derramó el vaso. Los indígenas del Chimborazo se alzaron en armas y nombraron a Daquilema como su líder. Miles de indígenas se unieron a la lucha.</p>
<p>Fue esta la insurrección indígena más importante y sangrienta de la época republicana.</p>
<p>Finalmente la rebelión fue aplastada a sangre y fuego por las superiores fuerzas militares del gobierno.</p>
<p>Los principales cabecillas indígenas fueron apresados. Daquilema pudo huir y perderse para siempre pero prefirió entregarse voluntariamente. Sabía que lo matarían si lo capturaban vivo, aun así decidió entregarse a sus verdugos para evitar más derramamiento de sangre. Esperaba así que cese la represión hacia sus hermanos de lucha. Él se sacrificaría por todos.</p>
<p>Comenzó entonces su calvario. Amarrado como fiera salvaje fue conducido a Riobamba, donde se le confinó a un frio calabozo. Totalmente incomunicado se mostró altivo y orgulloso. No profirió ni una sola queja, ni contestó pregunta alguna. Era un silencio inescrutable, un silencio que era como un grito de desprecio a sus enemigos.</p>
<p>La lejana esperanza de un indulto por parte del presidente García Moreno, fue vana. El tirano no era amigo de los indultos. Se lo había negado al anciano general Ayarza, héroe de la independencia, a quien mando a azotar hasta causarle la muerte. Tampoco perdonó al capitán Manuel Maldonado, su amigo de la infancia, a quien hizo fusilar públicamente.</p>
<p>Para García Moreno, Daquilema no era más que un indio revoltoso. El indultó nunca llegó.</p>
<p>El 8 de enero fue sacado de su encierro y llevado al pequeño pueblo de San Francisco a presenciar el fusilamiento de sus valientes capitanes, Julián Manzano y Manuela León.</p>
<p>Daquilema fue juzgado por una Corte Marcial, la cual luego de sumario juicio, le declaró culpable de todos los cargos y le sentenciaron a morir fusilado públicamente en la plaza de Yaruquíes.</p>
<p>Humillado y maltratado esperó estoicamente el fatídico día de su muerte.</p>
<p>El lunes 8 de abril de 1872, fue sacado de su celda. Escoltado por guardias a caballo fue llevado encadenado a Yaruquíes. Aquel día Daquilema contempló por última vez, la tierra de sus antepasados, quienes alguna vez fueron los amos y señores de estos contornos: el majestuoso Chimborazo, el Tungurahua, los Altares, el cerro de Cacha, los Cubillines……..</p>
<p>Al llegar a la plaza de Yaruquíes, la multitud se agitó. Más de 200 indígenas del derrotado ejército de Daquilema, que fueron hechos prisioneros, fueron obligados a presenciar el bárbaro espectáculo. En el colmo de la crueldad, la esposa de Daquilema con su pequeño hijo en brazos, fue ubicada en primera fila.</p>
<p>El reo entró a la plaza caminando altivo y sereno. Lanceros a caballo lo escoltaban. Al llegar al patíbulo, lo ataron de pies y manos al poste de madera, mientras el pelotón de fusilamiento se preparaba para la descarga.</p>
<p>Sus hermanos de raza, las huestes vencidas del Rey de Cacha, lloraban en silencio; lágrimas de impotencia rodaban por sus tostadas mejillas, mientras un nudo de angustia en la garganta los ahogaba. Su compañera miraba impotente el triste espectáculo, mientras su pequeño hijo se aferraba a su madre sin comprender lo que sucedía, inconsciente de la desgracia que el destino deparó a su raza.</p>
<p>Daquilema, quien hasta ese momento no había pronunciado una sola palabra, rompió su silencio. Con voz estentórea y enérgica, habló así a su pueblo en su lengua vernácula:</p>
<p>“Hermanos puruhaes, los caminos de la libertad y la justicia están sembrados de espinas y derrotas, que no les amedrente esta fracaso, no claudiquen en esta lucha, no desmayen en su propósito. No dobleguen la frente ante sus enemigos. Que mi sacrificio dignifique a nuestra raza y contribuya a la unión de todos los pueblos indios solo asi……..”</p>
<p>Una descarga de fusilería le abrió el pecho, su sangre más roja que nunca se derramó a borbotones para fundirse luego con la tierra amada, suprema demostración de amor a su Pacha Mama por la que tanto luchó.</p>
<p>Su cadáver flácido y exangüe quedó expuesto en la plaza hasta altas horas de la tarde. La multitud se fue retirando lentamente, solo su mujer, de rodillas en el suelo, lloraba y entonaba en su lengua quichua ese tristísimo canto fúnebre con el que despiden las mujeres indígenas a sus seres queridos.</p>
<p>Cuando el sol se ocultaba por los cerros, un pelotón de soldados, trasladó el cadáver de Daquilema a un lugar desconocido en donde fue inhumado en tumba sin nombre. </p>
<p>CAJAMARCA, EL CUSCO,……….YARUQUIES.</p>
BOLIVAR Y CHAVEZ
tag:rioenred.com,2013-03-14:2625949:BlogPost:177453
2013-03-14T22:12:16.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
<p align="center">BOLIVAR Y CHAVEZ</p>
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<p>Un caluroso día de diciembre de 1830, en una hacienda cerca de Santa Marta, recostado en humilde aposento y rodeado de unos pocos fieles amigos, un pobre tísico agonizaba; su rostro cetrino y melancólico denotaba un gran sufrimiento moral. “He arado en el mar”, había dicho poco antes en su lecho de proscrito. Poco después el ilustre moribundo exhalaba su último suspiro. Pobre, triste, traicionado por sus amigos de la víspera que le…</p>
<p align="center">BOLIVAR Y CHAVEZ</p>
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<p>Un caluroso día de diciembre de 1830, en una hacienda cerca de Santa Marta, recostado en humilde aposento y rodeado de unos pocos fieles amigos, un pobre tísico agonizaba; su rostro cetrino y melancólico denotaba un gran sufrimiento moral. “He arado en el mar”, había dicho poco antes en su lecho de proscrito. Poco después el ilustre moribundo exhalaba su último suspiro. Pobre, triste, traicionado por sus amigos de la víspera que le juraron lealtad eterna, expulsado de su propia tierra, moría Simón Bolívar, el Padre de cinco naciones. Venezuela, patria del héroe tardó 12 largos años para reclamar los restos de su más ilustre hijo. </p>
<p>Bolívar nació en cuna de oro, su padre un noble y rico terrateniente español, llenó de privilegios al joven Simón que creció en medio de la opulencia y el boato. Muy joven viajó al viejo continente donde se codeó con la rancia aristocracia europea. En su segundo viaje a Europa, visitó Italia, en donde junto a su maestro Simón Rodríguez, frente a la Ciudad Eterna, juró liberar a las colonias americanas del dominio español. Inició entonces la larga y cruenta guerra de independencia. Su formidable capacidad militar, política y administrativa le llevó a fundar naciones donde clavaba su espada. Con visionario talento, había predicho que los Estados Unidos de Norte América se convertiría algún día en una gran potencia que pretendería subyugar a las demás naciones americanas, por esto patrocinó la creación de una gran nación latinoamericana que haga contrapeso a la naciente potencia del norte. La Gran Colombia, el sueño de Bolívar tuvo efímera existencia, sus Generales, ambiciosos, desleales, movidos por mezquinos intereses conspiraron contra él, lo declararon fuera de la ley, lo expulsaron de Colombia y se repartieron la Patria a dentelladas.</p>
<p>Ciento veinte y cuatro años después de la muerte del Libertador, nace en un modesto hogar, en un pequeño pueblo de los llanos venezolanos un niño llamado a continuar la tarea inconclusa de Bolívar. Hijo de un sencillo maestro de escuela, el pequeño creció en medio de la austeridad económica, sus padres sin embargo procuraron dar a su hijo la mejor educación acorde a sus posibilidades. Hugo Chávez Frias, que así se llamaba el futuro Presidente de Venezuela, levantó en alto la espada invicta de Bolívar y se prometió continuar con el sueño del Libertador. Luchó hasta el fin de sus días por la unidad de las naciones latinoamericanas. Consiente que una unidad sin fronteras era una utopía, bregó al menos por una unidad económica, política y social de la América Hispana. Se enfrentó el Imperio que tal como lo predijo Bolívar, se había convertido en la gran potencia que expoliaría a sus vecinos al sur de rio Grande. Con un programa social basado en la equidad, canalizó los inmensos recursos petroleros de su patria hacia una reforma social y económica que favorecía a los más necesitados. El pueblo agradecido le favoreció con dos reelecciones consecutivas. En lo más alto de su prestigio como estadista, líder latinoamericano, gobernante y símbolo del antiimperialismo, el destino le jugó un lance mortal. La fatídica enfermedad que no respeta ninguna condición humana cortó el hilo de la vida a Hugo Chávez Frías. Su muerte llorada por su pueblo y por toda Latinoamérica, congregó alrededor de su féretro a millones de venezolanos que lo idolatran. Jefes de estado, presidentes, príncipes y gobernantes de todo el mundo, llegaron a su Patria para darle el postrer adiós. Nunca antes en el mundo una partida final había conmovido a semejantes multitudes.</p>
<p>Ah! el destino, insondable, impredecible, paradójico. Bolívar nació en la opulencia y la riqueza y murió en la miseria y la ingratitud de sus compatriotas. Chávez vino al mundo en un modestísimo hogar y muere en el cenit de su prestigio, rodeado del cariño de su pueblo y en olor a muchedumbre.</p>
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ESPAÑA AL MEJOR POSTOR
tag:rioenred.com,2012-11-24:2625949:BlogPost:173052
2012-11-24T02:30:00.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
<p align="center">ESPAÑA AL MEJOR POSTOR</p>
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<p>Cuando el general romano Tito arrasó Jerusalén en el año 70 de nuestra era, expulsó a los rebeldes judíos de Palestina y los dispersó por todas las provincias del Imperio.</p>
<p>Miles de hebreos de la diáspora llegaron a Hispania, provincia romana que comprendía toda la actual península Ibérica. En España los judíos prosperaron y se multiplicaron como hongos. Su proverbial habilidad para las finanzas y los negocios los convirtieron…</p>
<p align="center">ESPAÑA AL MEJOR POSTOR</p>
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<p>Cuando el general romano Tito arrasó Jerusalén en el año 70 de nuestra era, expulsó a los rebeldes judíos de Palestina y los dispersó por todas las provincias del Imperio.</p>
<p>Miles de hebreos de la diáspora llegaron a Hispania, provincia romana que comprendía toda la actual península Ibérica. En España los judíos prosperaron y se multiplicaron como hongos. Su proverbial habilidad para las finanzas y los negocios los convirtieron rápidamente en prósperos e influyentes personajes. Roma, tolerante con todos los pueblos y creencias mientras no se rebelen y paguen impuestos, fue indulgente con los hijos de Abraham.</p>
<p> En la España cristiana - visigoda, los judíos perdieron ciertos privilegios pero los volvieron a recuperar cuando los moros conquistaron la península. Bajo la protección de los Califas, nuevamente la comunidad judía prosperó y se enriqueció. Judíos hubo que ocuparon altos cargos en la administración y en el ejército musulmán.</p>
<p>Cuando en 1492, con la toma de Granada, terminan los 7 siglos de dominio moro en Europa, los judíos aliados de los musulmanes fueron las víctimas propicias de la venganza española. El poder y la riqueza acumulada por la comunidad judía, despertaron el celo de la católica reina Isabel quién azuzada por su confesor, el inicuo Tomas de Torquemada, ordenó la expulsión de todos los judíos de los reinos españoles. Los hebreos expulsados de la Península, llamados desde entonces sefarditas, se instalaron en su gran mayoría en Europa Oriental y en la actual Turquía, que por entonces eran parte del Imperio Otomano.</p>
<p>Mientras terminaban de salir los últimos judíos de España, Cristóbal Colón descubría América y los conquistadores españoles afianzaban su dominio en el Nuevo Mundo.</p>
<p> Con la protección de los Sultanes turcos las comunidades sefarditas volvieron a florecer.</p>
<p> En el siglo pasado a punto estuvieron de desaparecer, víctimas de uno de los peores genocidios que recuerde la historia. Los pocos sefarditas que se salvaron de los hornos crematorios de Hitler se marcharon a Israel, Estados Unidos y Sud América.</p>
<p>Hoy, leo con asombro que 500 años después de la expulsión de los judíos de la península, España se disculpa y los invita a volver como ciudadanos españoles con todas las garantías y derechos que merecen como tales.</p>
<p>Como ecuatoriano me indigna este proceder de la “Madre Patria”. Resulta que hoy España, acoge con beneplácito a sus hijastros y niega los mismos derechos a sus hijos nacidos en América. Abre sus puertas de par en par a un pueblo extranjero y nos tira la puerta en las narices a sus descendientes de este lado del Atlántico.</p>
<p>Resulta dudoso que con este proceder España quiera enmendar una injusticia histórica de hace medio milenio. Los gobiernos no saben de sentimentalismos. Mas bien parece que con esta medida el Gobierno Español espera una inyección de capitales frescos que puedan aportar los ricos judíos sefarditas y de paso mostrar su franca adhesión a la causa sionista, en estos momentos en que Israel masacra a sus vecinos palestinos de la franja de Gaza.</p>
<p>La aguda crisis en que se debate España la ha llevado a tomar esta absurda medida, tan ilógica como la de conceder la residencia española a cualquiera que pueda pagar 160.000 Euros por una casa, de las miles de viviendas que fueron expoliadas a los pobres migrantes mediante desahucios inhumanos.</p>
<p>Conclusión, si quiere adquirir la ciudadanía española debe cumplir uno de estos dos requisitos: ser judío errante o tener 160.000 Euros en el bolsillo. Joder.</p>
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LOS CULPABLES DE LA HOGUERA BÁRBARA
tag:rioenred.com,2012-06-15:2625949:BlogPost:169954
2012-06-15T17:00:00.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
<div dir="ltr"><p align="center" class="ecxMsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 115%; font-size: 16pt;"><font face="Calibri">LOS CULPABLES DE LA HOGUERA BÁRBARA</font></span></p>
<p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"><font face="Calibri" size="3"> …</font></p>
<p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"></p>
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<div dir="ltr"><p style="text-align: center;" class="ecxMsoNormal" align="center"><span style="line-height: 115%; font-size: 16pt;"><font face="Calibri">LOS CULPABLES DE LA HOGUERA BÁRBARA</font></span></p>
<p style="text-align: justify;" class="ecxMsoNormal"><font size="3" face="Calibri"> </font></p>
<p style="text-align: justify;" class="ecxMsoNormal"><span style="line-height: 115%; font-size: 14pt;"><font face="Calibri"><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976388556?profile=original" target="_self"><img class="align-left" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976388556?profile=original" width="167"/></a>Esa turba enloquecida, ebria de alcohol, fanatismo y odio que asaltó el panóptico donde se mantenía prisionero a Don Eloy Alfaro y a sus generales y provocó la peor carnicería que recuerde la historia ecuatoriana, fue solo el infame brazo ejecutor de todo un conglomerado <span> </span>que tenía cuentas pendientes con el Alfarismo . Esa chusma brutal, esa masa primitiva<span> </span> conformada por el lumpen de la sociedad de la época fueron solamente los autores materiales de una venganza largamente reprimida de grupos opuestos al Liberalismo Radical que<span> </span> Eloy Alfaro representaba.</font></span></p>
<p style="text-align: justify;" class="ecxMsoNormal"><span style="line-height: 115%; font-size: 14pt;"><font face="Calibri">Los<span> </span> verdaderos culpables de la tragedia que avergüenza a los ecuatorianos por siempre fueron los siguientes:</font></span></p>
<p style="text-align: justify;" class="ecxMsoNormal"><span style="line-height: 115%; font-size: 14pt;"><font face="Calibri">1.- Una parte del pueblo ecuatoriano cansado de tanta sangre derramada en las fratricidas luchas por el poder. Las madres, las viudas, los huérfanos de los tres mil muertos en Huigra, Naranjito y Yaguachi, clamaban justicia. Los deudos de los muertos en la brutal represión de abril de 1907 en Quito, la sangre inocente del P. Emilio Moscoso, del<span> </span> valiente General cuencano Antonio Vega, del periodista Víctor León Vivar y decenas de víctimas<span> </span> más que fueron sacrificadas<span> </span> en las acciones punitivas del intransigente Liberalismo machetero de años anteriores.</font></span></p>
<p style="text-align: justify;" class="ecxMsoNormal"><span style="line-height: 115%; font-size: 14pt;"><font face="Calibri">2.- El Partido Conservador y su aliada la Iglesia Católica que nunca claudicó en su “santa” cruzada contra los herejes y masones liberales. La ultraconservadora Iglesia de entonces jamás perdonó a Alfaro por la pérdida de sus privilegios. Con Alfaro la Iglesia dejó de ser la rectora de la conciencia de los ecuatorianos y pasó a depender del estado laico. Los curas en venganza desempolvaron el machete de Rayo y lo pusieron en manos de esa horda fanática que al grito de<span> </span> “Viva Cristo Rey, mueran los masones”, arrastró el cuerpo del Viejo Luchador hasta la Plaza Grande y exhibieron sus despojos en el mismo sitio donde cayó descuartizado el cuerpo de García Moreno 36 años atrás. Los curas y los conservadores atizaron la infame pira de El Ejido.</font></span></p>
<p style="text-align: justify;" class="ecxMsoNormal"><span style="line-height: 115%; font-size: 14pt;"><font face="Calibri">3.- El Liberalismo plutocrático cuya cabeza más visible era el General Leónidas Plaza Gutiérrez.</font></span></p>
<p style="text-align: justify;" class="ecxMsoNormal"><span style="line-height: 115%; font-size: 14pt;"><font face="Calibri">Las profundas reformas<span> </span> efectuadas en el país por el Viejo de Montecristi estaban llegando demasiado lejos y esto molestó a los liberales de derecha que una vez instalados en el poder se propusieron prescindir de las montoneras liberales. Los Plaza, Estrada, Baquerizo, Freile, etc., traicionaron el ideal alfarista al entrar en componendas con los conservadores. Recuérdese que el mismo Plaza pasó a integrar la rancia oligarquía terrateniente serrana al casarse con Avelina Lasso.</font></span></p>
<p style="text-align: justify;" class="ecxMsoNormal"><span style="line-height: 115%; font-size: 14pt;"><font face="Calibri">4.- El mismo Eloy Alfaro fue uno de los culpables de la hecatombe del 28 de enero. Este es el punto más polémico de todos. El anciano líder liberal, curtido en cien batallas quiso morir de una manera heroica. El era consciente de su trascendencia histórica,<span> </span> era un militar valiente, un mito en la memoria colectiva; morir de muerte natural en <span> </span>mullido lecho hubiera sido un afrenta, él quiso morir como los famosos héroes de la historia para hacer mas grande su figura.<span> </span> Napoleón, Bolívar, Sucre, García Moreno, murieron como mártires<span> </span> y la historia no los olvida. Él también moriría heroicamente, pero se equivocó, en lugar de la muerte que buscaba tuvo un final indigno y vergonzoso y arrastró con él a sus tenientes.</font></span></p>
<p style="text-align: justify;" class="ecxMsoNormal"><span style="line-height: 115%; font-size: 14pt;"><font face="Calibri"> </font></span></p>
<p style="text-align: justify;" class="ecxMsoNormal"><span style="line-height: 115%; font-size: 14pt;"><font face="Calibri"> </font></span></p>
</div>
<div class="SoftShadows"><div class="ss_tr"></div>
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NUESTRA SELECCION DE FUTBOL
tag:rioenred.com,2012-06-03:2625949:BlogPost:169683
2012-06-03T17:59:43.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
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<p style="text-align: left;"><span class="font-size-5">Como en los peores tiempos de la pobre historia futbolística ecuatoriana, la Selección Nacional de Fútbol, dió un triste espectáculo en Buenos Aires al caer por goleada frente a la poderosa selección gaucha. La vergonzosa pérdida frustró de paso las ilusiones de miles de jóvenes ecuatorianos engañados por un periodismo irresponsablemente triunfalista que no se cansa de crear ídolos con pies de barro. Para estos jugadores…</span></p>
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<p style="text-align: left;"><span class="font-size-5">Como en los peores tiempos de la pobre historia futbolística ecuatoriana, la Selección Nacional de Fútbol, dió un triste espectáculo en Buenos Aires al caer por goleada frente a la poderosa selección gaucha. La vergonzosa pérdida frustró de paso las ilusiones de miles de jóvenes ecuatorianos engañados por un periodismo irresponsablemente triunfalista que no se cansa de crear ídolos con pies de barro. Para estos jugadores "estrellas" bién vale este epigrama que escribí en un arrebato de inspiración y dediqué en su "honor".</span></p>
<p style="text-align: left;"> </p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-5">Otra vez la Selección</span></p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-5">Hizo un triste papelón</span></p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-5">Mi ánimo se arrebata</span></p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-5">Comprobar con frustración</span></p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-5">Que esta manada prieta</span></p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-5">No suda la camiseta</span></p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-5">Solo juega......por la plata</span></p>
<p> </p>
<p style="text-align: left;"> </p>
<p style="text-align: left;"> </p>
HONOR Y DESHONRA EN ALTAMAR
tag:rioenred.com,2012-04-13:2625949:BlogPost:168857
2012-04-13T03:55:11.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
<p align="center">Honor y deshonra en altamar</p>
<p align="center">(A propósito de los 100 años del naufragio del Titanic)</p>
<p> </p>
<p>El acorazado Graf Spee, fue un barco de guerra alemán que a comienzos de la segunda guerra mundial sembró el pánico en el Atlántico Sur. Fue destinado por el Alto Mando Alemán a patrullar al sur del ecuador y a hundir todo barco mercante inglés que se ponga en su mira. El Graf Spee cumplió ampliamente con su propósito, convirtiéndose en letal corsario, …</p>
<p align="center">Honor y deshonra en altamar</p>
<p align="center">(A propósito de los 100 años del naufragio del Titanic)</p>
<p> </p>
<p>El acorazado Graf Spee, fue un barco de guerra alemán que a comienzos de la segunda guerra mundial sembró el pánico en el Atlántico Sur. Fue destinado por el Alto Mando Alemán a patrullar al sur del ecuador y a hundir todo barco mercante inglés que se ponga en su mira. El Graf Spee cumplió ampliamente con su propósito, convirtiéndose en letal corsario, terror de la marina inglesa. La preocupación del Almirantazgo Británico fue mayúscula, pues el acorazado alemán amenazaba con cortar las líneas de abastecimiento británicas, vitales en tiempos de guerra. El mando inglés desesperado destinó una enorme flota de barcos de guerra para dar caza al corsario alemán. El crucero germano era veloz y escurridizo, su amplio radio de acción y su continuo desplazamiento hacían casi imposible su localización, agravado por el hecho de que era abastecido en alta mar por un buque cisterna, de tal manera que no acoderaba en ningún puerto.</p>
<p>El esfuerzo inglés dio sus frutos. El Graf Spee fue finalmente localizado frente al Rio de la Plata. Aquí se dio la memorable batalla en donde el acorazado alemán enfrentó a los cruceros británicos Exeter, Ajax y Achilles. A pesar de la considerable superioridad inglesa el Graf Spee, puso casi fuera de combate a los barcos británicos, sin embargo también sufrió varios impactos directos que mataron a varios marinos alemanes y destruyeron parte de sus equipos, esto sumado a la escases de munición, obligó a su comandante Capitán Hans Langsdorff ordenar la retirada y refugiarse en el puerto de Montevideo.</p>
<p>Uruguay, la pequeña nación sudamericana, hasta ese momento neutral, recibió en su puerto al acorazado alemán que necesitaba urgentes reparaciones en su estructura, curar a sus heridos y enterrar a sus muertos. Los ingleses sabían que tenían a su presa acorralada y no quería dejarle escapar, empezó entonces la presión del Imperio Británico al débil gobierno uruguayo. Según los ingleses, basándose en no sé qué ley Internacional, un país no beligerante, solo podía acoger por 72 horas a un barco de guerra de un país en conflicto bélico. Basados en esta disposición el gobierno de su Majestad Británica presionó al gobierno uruguayo para que ordene al crucero germano abandonar el puerto en el término de 3 dias. Para el capitán del Graf Spee, comandante Hans Langsdorff, este ultimátum significaba una sentencia de muerte. El acorazado no estaría en condiciones de presentar batalla en tan poco tiempo, ni siquiera podría escapar en esas condiciones. Enfrentarse a la poderosa flota británica, que como jauría esperaban a su presa, hubiera sido sacrificar inútilmente a sus hombres y a su barco. Tomó entonces el capitán Langsdorff una dramática decisión.</p>
<p>El día que culminaba el plazo dado por el gobierno uruguayo, el Graf Spee zarpó del puerto de Montevideo con dirección a alta mar. Miles de uruguayos se habían congregado en el puerto con la curiosidad de ver una batalla naval cerca de sus costas. A unos cinco kilómetros del puerto, el acorazado detuvo sus máquinas y sus tripulantes comenzaron a abandonar el barco, el capitán Langsdorff fue el último en dejar al nave. Cuando los hombres del Graff Spee se encontraban a cierta distancia de su buque, se escuchó una horrenda explosión en el barco y a poco éste empezó a hundirse. Los alemanes habían echado a pique su barco para evitar que caiga en manos de sus enemigos.</p>
<p>No terminó aquí el drama del Graff Spee. El comandante del buque, regresó a Montevideo, visitó a sus marinos heridos, habló con sus hombres, conversó con las autoridades uruguayas respecto a la confinación de sus marinos, logró el traslado de algunos de sus oficiales a Buenos Aires. Con las cosas en orden, se retiró a su hotel. En su habitación, escribió varias cartas entre ellas a su esposa y a su único hijo donde justificaba su proceder. Hecho esto se envolvió en la bandera de la Marina Imperial Alemana y se pegó un tiro. En una de sus cartas había escrito que el destino de un capitán de barco estaba unido a la de su nave.</p>
<p>Claro, entonces eran otros tiempos, cuando el honor de los hombres de mar, estaba por encima de toda consideración. Para esos viejos lobos de mar, hundirse con su barco era la muerte más honrosa.</p>
<p>Hace poco un irresponsable capitán de un barco turístico italiano, encalló su nave negligentemente en un bajío frente a la costa Toscana. El Costa Concordia, enorme crucero turístico, escoró a babor, provocando la muerte de varios turistas y la desaparición de otros más. El capitán del barco en lugar de organizar la evacuación, estuvo entre los primeros en abandonar la nave dejando a su suerte a todos los pasajeros y tripulación, actitud cobarde y deshonrosa para un marino.</p>
<p>Edward John Smith, capitán del trágicamente famoso Titanic, que se hundió hace cien años en las heladas aguas del Atlántico Norte, escogió una muerte honrosa, sus restos o lo que queden de ellos descansan a 4 mil metros de profundidad junto al enorme buque que capitaneó en su primer y último viaje.</p>
<p> </p>
LA RIOBAMBA QUE YO VIVI
tag:rioenred.com,2011-04-13:2625949:BlogPost:129804
2011-04-13T18:00:00.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
<p> LA RIOBAMBA QUE YO VIVI</p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976387551?profile=original" target="_self"><img class="align-left" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976387551?profile=RESIZE_480x480" width="340"></img></a></p>
<p>Ya no es la misma de antaño. Dejó de ser hace rato la pequeña y orgullosa ciudad. Hoy con aires de gran Metrópoli perdió su encanto para nosotros que la vimos adolescente, inocente y arrogante al mismo tiempo. Conventual, afable, con prejuicios centenarios, donde todos nos conocíamos y los apellidos eran más importantes que…</p>
<p> LA RIOBAMBA QUE YO VIVI</p>
<p><a href="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976387551?profile=original" target="_self"><img width="340" class="align-left" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1976387551?profile=RESIZE_480x480" width="340"/></a></p>
<p>Ya no es la misma de antaño. Dejó de ser hace rato la pequeña y orgullosa ciudad. Hoy con aires de gran Metrópoli perdió su encanto para nosotros que la vimos adolescente, inocente y arrogante al mismo tiempo. Conventual, afable, con prejuicios centenarios, donde todos nos conocíamos y los apellidos eran más importantes que el dinero y el talento. La ciudad vivía un eterno letargo, un sueño surrealista que el famoso león dormido se negaba abandonar. Los límites geográficos de la ciudad tardaron décadas en ser superados. El Parque Infantil y Bellavista, extremos de la ciudad, quedaban “ lejísimos”, un tour a Guano o Yaruquíes era una aventura. El Chibunga, aunque no lo crean, era respetable y en invierno hasta peligroso, de niños jugábamos en sus charcos llenos de timbules, en sus orillas abundaba una especie de arcilla llamada greda, útil para moldear figuras, hoy el rio no es más que un miserable y contaminado meandro.</p>
<p>La pequeña ciudad, ostentaba con orgullo sus blasones: “Muy noble y muy leal San Pedro de Riobamba”, nunca supimos a quien le fue “ muy leal”, sin embargo a todos los riobambeños nos encantaba la simpática frasecilla.</p>
<p>Ciertamente la pequeña Riobamba era orgullosa de su ancestro castellano, era una especie de ciudad Condal, noble, arrogante, prejuiciosa hasta el extremo. Los pocos indígenas que vivían en la ciudad eran cargadores en los mercados o huasicamas en las casas de los blancos. Solamente los sábados, día de la feria, la ciudad se llenaba de indígenas de toda la provincia, los pobres naturales consecuencia de una secular explotación y abandono, caminaban por las calles tímidos y cabizbajos, “ amitu patrón”, llamaban a los citadinos.</p>
<p> Las familias “ mas nobles”, de sonoros apellidos, aun eran poderosas, orgullosos hasta el extremo, miraban a todo el mundo por encima del hombro, nostálgicos de la monarquía, eran ellos quienes elegían a la Reina de Riobamba, entre gallos y medianoche, asomaba al otro día la flamante reina salida de la camada de una familia terrateniente.</p>
<p>Imaginen una ciudad casi sin automóviles, los pocos que circulaban levantaban nubes de polvo pues la mayoría de calles eran de tierra, los perros los perseguían ladrando y todos mirábamos al privilegiado ser que ostentaba semejante artilugio mecánico . Ciertamente tener un automóvil en aquella época era verdaderamente un lujo, no hacía falta, la ciudad era tan pequeña que todo quedaba cerca. Los autos familiares duraban años en manos de sus dueños y generalmente solo se usaban los fines de semana para el paseo familiar, viajes cortos a Guano a comer cholas, tortillas de piedra en Penipe, cuyes en Yaruquies, fritada en Santa Teresita. Cuando el dinero escaseaba, simplemente se paseaba por la 10 de Agosto , subiendo y bajando interminables veces por la tontódromo , que en aquella época era de doble vía.</p>
<p>La vida transcurría lenta y apacible, pocas veces la paz conventual de la ciudad era alterada, un robo al amparo de la noche era muy raro y si ocurría era materia de comentario por días, los pocos rateros que medraban, eran bien conocidos y se les miraba con más lástima que temor. Un crimen, un secuestro, un suicidio era algo excepcional y escandaloso que conmovía a la ciudad entera por meses.</p>
<p>Ya para entonces, tenía la ciudad su zona rosa, lugar de tolerancia, lugar prohibido, la “zona erógena” de Riobamba, donde se rendía culto a Venus y a sus ninfas. Se ubicaba por la salida Oriental ( vía a Baños). El antro mas famoso era “ La Zapatilla Roja”. Aquí reinaba sin discusión la Paca Cucalón, la ramera mas famosa que ha ejercido en Riobamba.</p>
MITO DE LA PACCHA MAMA
tag:rioenred.com,2010-07-27:2625949:BlogPost:91552
2010-07-27T21:28:27.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
<p>Las estadìsticas lo dicen y los hechos lo confirman. La agricultura tradicional en el Ecuador representa apenas el 10 % del Producto Interno Bruto del pais, el 90 % aporta la industria, el comercio y los servicios. Lo triste de esta historia es que este mezquino 10 % de "riqueza" debe repartirse entre los 6 millones de campesinos ( 45 % de la poblaciòn ). El 90 % de la riqueza del pais està en manos de los industriales, comerciantes, banqueros, etc. Tan desigual distribuciòn mentiene al…</p>
<p>Las estadìsticas lo dicen y los hechos lo confirman. La agricultura tradicional en el Ecuador representa apenas el 10 % del Producto Interno Bruto del pais, el 90 % aporta la industria, el comercio y los servicios. Lo triste de esta historia es que este mezquino 10 % de "riqueza" debe repartirse entre los 6 millones de campesinos ( 45 % de la poblaciòn ). El 90 % de la riqueza del pais està en manos de los industriales, comerciantes, banqueros, etc. Tan desigual distribuciòn mentiene al campesino ecuatoriano en sempiterna pobreza. Por lo visto la tan venerada Paccha Mama es una madre irresponsable que condena a sus hijos a la miseria y la desnutriciòn.</p>
<p></p>
<p>Porquè entonces, nos preguntamos, nuestros campesinos y muy especialmenmte los indios se aferran y defienden a ultranza a madre tan mezquina ?. La respuesta està en la mentalidad colonial-medieval de nuestros campesinos y de la mayorìa de ecuatorianos, que aun creen que la tenencia y al explotaciòn de la tierra es la mas noble y rentable actividad, que eleva su status social y econòmico ( quien no ha soñado con ser terrateniente). Esto era cierto hasta hace 100 años, cuando la agricultura era la base de la riqueza de las naciones. Cuando llegò la era industrial y el comercio internacional se intensificò, la agricultura pasò a un segundo plano y hoy es la cenicienta de las actividades humanas.</p>
<p></p>
<p>Realmente, la agricultura tradicional no es negocio en ninguna parte del mundo. Los gobiernos de los paises mas poderosos del planeta deben subvencionar a sus agricultores para que sigan cultivando la tierra y no se dediquen a otras actividades mas rentables. De esto ya se dieron cuenta hace rato nuestros tan denigrados latifundistas chimboracences, quienes antes de que la Reforma Agraria los afecte o los comuneros los invadan, prefirieron vender a "mòdicos" precios sus haciendas, llevar sus capitales a Quito e invertir en negocios mas rentables y menos fatigosos, sin la molestia de enlodarse las botas en hùmedas dehesas.</p>
<p></p>
<p>Para empeorar las cosas nuestros indios se han vuelto furibundos ecologistas, enemigos de la minerìa, de la agro-industria de la explotaciòn petrolera, de la tecnificaciòn agrìcola, de nuevos mètodos de cultivo, en fin de todo lo que significa progreso y riqueza. Manipulados por ecologistas citadinos, niños bièn, salidos de Universidades particulares, que viven en còmodos departamentos en la ciudad, que nunca has sufrido los dolores de un campesino y solo van al campo de vacaciones. Estos terroristas ecològicos que pretenden redimir al campesino, lo hunden mas. Son estos los que reinventan tèrminos anacrònicos y extravagantes como esta de la paccha mama, el sumak kawsay o aquella de la cosmovisiòn indìgena ( como si el indio fuera un ser de otro planeta ). Son estos ecologistas de cafetìn los que manipulan a los campesinos, convencièndoles de que la tierra es al mas sacrosanto de los elementos y es deber sagrado defenderla aunque los mate de hambre.</p>
<p></p>
<p>Echemos una mirada al Japòn, pequeño pais casi sin recursos naturales, que no cultiva casi nada, es sin embargo uno de los paìses mas ricos del mundo, gracias a su industria, su comercio y su disciplina.</p>
VENUS EN RIOBAMBA
tag:rioenred.com,2010-05-30:2625949:BlogPost:83376
2010-05-30T04:22:42.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
Escuché a alguien decir que un terrible desengaño amoroso la llevó a ese infeliz destino, nadie supo sin embargo a ciencia cierta los verdaderos motivos que tuvo para elegir la difícil vida de la mujeres fáciles. Nacida en aristocrática cuna, de conocida familia guayaquileña de rancio abolengo, la niña Paquita creció en medio de la opulencia, su acaudalada familia gozaba de una prosperidad económica envidiable, nada hacía suponer que la bella adolescente daría algún dia un mal paso, lo cierto…
Escuché a alguien decir que un terrible desengaño amoroso la llevó a ese infeliz destino, nadie supo sin embargo a ciencia cierta los verdaderos motivos que tuvo para elegir la difícil vida de la mujeres fáciles. Nacida en aristocrática cuna, de conocida familia guayaquileña de rancio abolengo, la niña Paquita creció en medio de la opulencia, su acaudalada familia gozaba de una prosperidad económica envidiable, nada hacía suponer que la bella adolescente daría algún dia un mal paso, lo cierto es que un buen día la jovencita guayaquileña lió sus bártulos y llegó a Quito a ejercer el oficio mas antiguo del mundo.<div>La joven guayaca era de una belleza única : piel blanquísima, pelo castaño claro, ojos almendrados y un rostro angelical complementaban un cuerpo de pecado. Los quiteños se volvieron locos por la mona aniñada. Era una damisela de lujo, pocos podían pagar sus favores. Un cabaret exclusivo, por la calle Colon, antigua zona rosa de Quito, era su centro de operaciones. Por su cálido lecho pasaron los mas selectos caballeros de época. Políticos, deportistas, ricachones , profesionales se disputaban sus caricias. Asi pasaron los años, Paquita consumía su juventud en el sórdido ambiente de la prostitución, le cansó la capital, buscó otros aires, cual venus gitana, llegó a Riobamba. Su esbelta figura era cosa del pasado, llegó a la Sultana cargada de experiencia y de unos cuantos kilos demás. Conservaba sin embargo parte de su belleza de antaño, su porte era aristocrático y llamaba poderosamente la atención de jóvenes y viejos. Aquí hizo roncha, se vovió mas popular que muchos políticos. Era un espectáculo verla caminar por la 10 de Agosto, balanceando su generoso busto, bajaba acompañada de otras prostitutas mas jóvenes pero vulgares y ordinarias. Ella destacaba porque tenía clase y educación, los jóvenes le silbaban y le lanzaban piropos de todos los colores, los viejos fingían no conocerla y miraban a otro lado, ella solo los veía con cómplice sonrisa, las damas riobambeñas comentaban en voz baja y las beatas se persignaban Una amplia gama de riobambeños pasaron por su lecho y muchos adolescentes se graduaron de hombres en sus tiernos brazos.</div>
<div>Ignoro como terminó esta historia, si alguien conoce hágamelo saber por curiosidad. A estas alturas todos los riobambeños que pasan de los 45 años sabrán que me he referido a la famosa Paca Cucalón. <br/><div><br/></div>
<div><br/></div>
<div><br/></div>
</div>
JESUCRISTO HOMBRE
tag:rioenred.com,2009-12-05:2625949:BlogPost:55215
2009-12-05T03:11:03.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
Nací y crecí en un hogar católico tradicional con catecismo sabatino y misa dominical obligatoria, recibí todos los sacramentos que exige el canon Católico Romano, no me dieron otra opción, nunca me consultaron sobre mis pre-<br />
ferencias religiosas, fuí católico por tradición familiar, por costumbre secular y por obligación paterna. Aprendí a rendir culto a un Dios invisible, a Jesús, a la Virgen Maria y a todos los mártires y santos del cristianismo. Siempre<br />
admiré la figura gigante de Jesús el…
Nací y crecí en un hogar católico tradicional con catecismo sabatino y misa dominical obligatoria, recibí todos los sacramentos que exige el canon Católico Romano, no me dieron otra opción, nunca me consultaron sobre mis pre-<br />
ferencias religiosas, fuí católico por tradición familiar, por costumbre secular y por obligación paterna. Aprendí a rendir culto a un Dios invisible, a Jesús, a la Virgen Maria y a todos los mártires y santos del cristianismo. Siempre<br />
admiré la figura gigante de Jesús el gran Rabí de Galilea.<br />
<br />
Sin embargo la educación laica y racionalista que recibí, aunado a mi interés por la ciencia, me puso en franca contradicción con la Iglesia Católica, su doctrina y sus absurdos dogmas y creencias.<br />
Empecé a cuestionar especialmente aquellos dogmas absurdos, que a la luz de la ciencia actual aparecen tan anacrónicos y extravagantes como la inmaculada concepción, el pecado original, la virginidad de María, la infalibi-<br />
lidad del papa, la resurreción de Jesús, la ascención a los cielos, etc, etc. Dogmas todos ellos inventados por teólo-<br />
gos desocupados, con el propósito de dar a la nueva Iglesia un caracter sobrenatural y misterioso para sorprender<br />
a las masas poco instruidas de la época. Los supuestos milagros de Jesús jamás han sido probados.<br />
<br />
Me niego a creer en un Dios vengativo y castigador que condena a sus propios hijos descarriados al fuego eterno, me niego a creer en una "Virgen" María, vanidosa y narcista que de cuando en cuando se aparece a inocentes pastorcitos<br />
solo para pedirles que le construyan un templo para adorarla y venererla. Me niego a creer que el solo hecho de nacer<br />
sea pecado y se necesite limpiar este estigma en la pila bautismal. Me niego a creer en una religión que mandó a matar a judios y musulmanes en nombre de Dios. Finalmente me niego a aceptar la divinidad de Jesús. Jesús es sin duda alguna el hombre mas sabio e importante que haya existido jamás, pero exageraron los teólogos al elevarle a la<br />
categoría de Dios. Jesús de Nazaret es el mas humano de los hombres y su mayor milagro es haber transformado al mundo llevándolo a un nuevo orden.
REFLEXIONES DESDE LA MITAD DEL MUNDO
tag:rioenred.com,2009-09-06:2625949:BlogPost:40904
2009-09-06T16:57:30.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
ARTES Y OFICIOS<br />
<br />
Artes y oficios son dos palabras que acostumbramos a ponerlas juntas cual sinónimas, hay sin embargo un abismo de diferencia entre las dos, me explico: los oficios nos sirven para vivir, para alimentar nuestro cuerpo físico, para satisfacer nuestras necesidades materiales. Las artes nos hacen mas hermosa la vida, nutren nuestra alma, satisfacen nuestras necesidades estéticas y espirituales.<br />
<br />
Condición primaria de un oficio es su remuneración en metálico. El artista no espera…
ARTES Y OFICIOS<br />
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Artes y oficios son dos palabras que acostumbramos a ponerlas juntas cual sinónimas, hay sin embargo un abismo de diferencia entre las dos, me explico: los oficios nos sirven para vivir, para alimentar nuestro cuerpo físico, para satisfacer nuestras necesidades materiales. Las artes nos hacen mas hermosa la vida, nutren nuestra alma, satisfacen nuestras necesidades estéticas y espirituales.<br />
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Condición primaria de un oficio es su remuneración en metálico. El artista no espera tan banal retribución, sus aspiraciones van mas allá de lo material.<br />
Se ejerce un oficio por obligación o por necesidad. El arte surge espontáneo, por sentimiento, por placer, por satisfacción,<br />
Hay artes que pueden derivarse en oficios tal es el caso del músico profesional o del escritor que vive de sus libros<br />
(caso rarísimo en nuestro país), pero en su gran mayoría los cultores del arte serán pobres de solemnidad, pobres en dinero claro está. Su riqueza no es cuantificable en medidas monetarias ¿ Cómo cuantificar lo imponderable, la belleza, el genio, la sensibilidad ?.<br />
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Poetas, escritores, pintores, escultores, eligieron esta vida a sabiendas que sufrirían hambre y necesidad, que se<br />
verían obligados a ejercer oficios que detestan para poder llenar la olla. "Mi pluma no es cuchara", dijo Montalvo, para indicarnos que escribía por vocación, no por dinero. Ciertamente en nuestro pobre país que lee tan poco, ser escritor es el peor negocio del mundo<br />
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Cualidad intrínseca y particularísima del artista y que lo diferencia del resto es la vocación, ese don natural, innato, precoz, que lo lleva casi inconcientemente a un frenesí creativo, casi como una necesidad vital que lo satisface y lo disfruta; es esta su principal satisfacción. El dinero, la gloria, el reconocimiento, si alguna vez llegan es secundario para el verdadero artista. Van Gogh pintaba para él, se extasiaba con sus creaciones, nunca vendió sus obras mientras vivió, murió loco y pobre. Leonardo Da Vici pasaba horas y horas contemplando sus pinturas que intuía obras maestras, los escritores disfrutan leyedo mil veces sus obras. Aquellos artistas cuya primera finalidad es el lucro, pierden su condición de tales y se convierten en mercenarios.
REFLEXIONES DESDE LA MITAD DEL MUNDO
tag:rioenred.com,2009-08-05:2625949:BlogPost:32279
2009-08-05T19:38:33.000Z
Eduardo Medina
http://rioenred.com/profile/EduardoMedina
¿ Y los otros Holocaustos ?<br />
El tan publicitado holocausto judío, que ha sido tan bién aprovechado por la causa sionista, que incluso sirvió para conmover la conciencia de la ONU para despojar al pueblo palestino de su milenaria tierra, demuestra el poder mediático y económico que tiene el judaismo internacional.<br />
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Todos hablan del holocausto judío en la segunda guerra mundial, y cada vez misteriosamente aparecen mas víctimas. Agencias internacionales de noticias, productoras de Hollywood,…
¿ Y los otros Holocaustos ?<br />
El tan publicitado holocausto judío, que ha sido tan bién aprovechado por la causa sionista, que incluso sirvió para conmover la conciencia de la ONU para despojar al pueblo palestino de su milenaria tierra, demuestra el poder mediático y económico que tiene el judaismo internacional.<br />
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Todos hablan del holocausto judío en la segunda guerra mundial, y cada vez misteriosamente aparecen mas víctimas. Agencias internacionales de noticias, productoras de Hollywood, grandes editoriales que se encuentran en manos del judaismo internacional son los culpables de maximizar el exterminio judio en la última guerra como queriendo justificar la política de exterminio permanente que practica el estado terrorista de Israel contra el pueblo palestino.<br />
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No pretendo negar la tragedia judía en la última guerra mundial pero los judíos no fueron las únicas víctimas de la sevicia nazi. La Union de Repúblicas Socialistas Sovíéticas URSS logró derrotar al nazismo casi sola a un altísimo costo. Los nazis se ensañaron con el pueblo ruso mucho mas que con los judios. La locura nazi segó la vida de 20 millones de rusos, Rusia puso los muertos y lo gloria se llevaron los judios. Todos hemos oido hablar hasta el cansancio de Auswitch, Dachau, Treblinka donde murieron cobardemente miles de judios sin oponer resistencia, pero pocos saben del sitio de Leningrado donde murieron mas de 2 millones de patriotas rusos o de la batalla de Stalingrado donde pereció mas de la mitad de la población luchando por su patria. Moscú, Kiev, etc etc. son lugares que nadie nombra. Por lo visto la memoria de miles de muertos rusos se enterrron junto con sus huesos.<br />
Publicado por eduar en 11:33